Piedad Popular y Catequesis
Mensaje – Aporte a las Conferencias Episcopales, Comisiones de Catequesis, Piedad Popular y Rectores de Santuarios
En el hoy de nuestro Continente latinoamericano, se levanta la misma pregunta llena de expectativa: “Maestro, ¿dónde vives?” (Jn 1,38), ¿dónde te encontramos de manera adecuada para “abrir un auténtico proceso de conversión, comunión y solidaridad?”. ¿Cuáles son los lugares, las personas, los dones que nos hablan de Ti, nos ponen en comunión contigo y nos permiten ser discípulos y misioneros tuyos? (DA 245)
Reunidos en Bogotá, los días 14 al 16 de octubre de 2010, con el propósito de contribuir al diálogo entre la catequesis y la piedad popular, especialmente en los Santuarios, con el fin de afrontar los grandes desafíos a la evangelización en nuestras sociedades, los equipos de expertos de las Secciones de Catequesis y Piedad Popular y Santuarios del Departamento de Misión y Espiritualidad del CELAM les compartimos nuestras inquietudes, surgidas del estudio y reflexión:
a. Piedad popular y catequesis son dos realidades complementarias en la Iglesia. Por un lado, la piedad popular sin el kerygma, con su llamado a la conversión, puede detener el crecimiento espiritual y reducirse a una mera expresión folklórica. Por otro, la catequesis, si es ajena a la piedad popular, carece de arraigo en la cultura y corre el riesgo de ser sólo adoctrinamiento.
b. Descubrimos la necesidad de valorar la piedad popular y en especial los Santuarios como espacios y tiempos que nos permiten evidenciar la iniciativa de un Dios que se hace cercano y que ofrece la salvación a toda persona.
c. La catequesis, cuya finalidad es poner en comunión con Jesucristo y su proyecto del Reinado de Dios, está llamada a inculturar el evangelio y evangelizar la cultura.
d. Para promover y proteger la piedad popular y llevarla a su madurez por el evangelio, es necesario buscar y descubrir nuevos modelos y lenguajes catequéticos. Esto exige catequistas debidamente formados para acompañar la fe ya presente en la piedad popular.
e. La piedad popular –que tiene como punto de partida la búsqueda del sentido de la vida, la necesidad de amar y ser amado en forma perdurable, la superación del aislamiento por la pertenencia y la necesidad de dar y recibir perdón– solicita el anuncio de la buena nueva de Jesucristo que invita a la esperanza y suscita el deseo de seguirlo. A quienes acogen esta propuesta, la Iglesia los acompaña en un proceso de iniciación a la vida cristiana personal y comunitaria por medio de la catequesis.
f. La catequesis ha de sintonizar con la riqueza vivencial, afectiva y mística de la piedad popular; utilizar un lenguaje sencillo y narrativo, propio de la Biblia, para responder significativamente a las profundas necesidades vitales, en fidelidad a la revelación divina.
g. El Santuario, impregnado de una dimensión catequética en sus signos, lenguajes artísticos, símbolos y ritos, abre los corazones a la conversión a Jesucristo, a una mayor participación en la vida sacramental y a un compromiso solidario interpersonal y social. Todo ello posibilita un trabajo integrado dentro de la pastoral orgánica.
Nuestra reflexión concluye con la invitación a que se replique este mismo diálogo fecundo entre los responsables de servir a estas dos realidades pastorales en nuestra Iglesia a fin de que nuestros pueblos en Jesucristo tengan vida abundante.
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Mons. Juventino Kestering
Sección de Catequesis
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Mons. Marco Antonio Órdenes
Sección Piedad Popular y Santuarios
Frei Carlos Rockenbach
Departamento Misión y Espiritualidad
